| 作家名 |
E-097 後藤瑞巌 gotou zuigan |
| 作品名 |
関 南北東西活路通 |
| 価格 |
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| 作品詳細 |
掛け軸 紙本 共箱 |
| 作品寸法３０ｘ１０４．５㎝ |
| 全体寸法３７．４ｘ１７８．５㎝ |
| 作家略歴 |
明治１２年（１８７９）～昭和４０年（１９６５）
大垣に生まれる。僧名、瑞巌宗碩。蔭凉軒と号す。荒尾の円成寺全識について得度。東京帝国大学在学中、釈宗活に参じ、大正３年、宗活の印記を受けて朝鮮に渡り、京城妙心寺別院を創立し住職となる。昭和４年、円成寺住職、同６年、妙心寺山内東海庵住職、昭和９年、臨済宗大学学長に就任。昭和２１年、妙心寺六百十五世管長、さらに同２２年から２６年まで大徳寺五百三世管長を歴任。大珠院に隠棲。
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| コンディション他 |
《関 南北東西活路通》
碧巌録（北宋初期の雲門宗の雪竇重顕が「景徳伝灯録」などに収録されいた語録から百則を選んだ公案集から、北宋晩期の圜悟克勤が垂示・著語・評唱を加えた禅の教本）第八則より。大徳寺開山大灯国師宗峰妙超禅師が師の大応国師南甫紹明禅師
より与えられた｢雲門の関｣の公案を透過したときの投機の偈（悟得の詩）。
一回透得雲関了 ひとたび雲関を透得し
南北東西活路通 南北東西活路を通ず
夕処朝遊没賓主 夕処朝遊賓主を没し
脚頭脚底起清風 脚頭脚底清風を起す
唐の翠巌令参禅師の「私は夏安居（修行）のあいだ皆さんにいろいろと説法してきたが、仏法を誤って説いたりすると、眉やひげが抜け落ちるというが（翠巌眉毛）、まだ私の眉毛は有りますか？」という説法に対し、保福従展禅師は「賊となる人心虚なり」と答え、長慶慧稜禅師は「生ぜり」と答えたが、雲門文偃禅師はただ「関」と答えた。これが｢雲門の関｣で、「関」とは何かということです。この「関」から「関所」だとか「玄関」という、関門、入り口を意味する言葉ができたのですが、｢雲門の関｣の「関」の意味するとこは、「関」を超える、超えて向こうに行くということ、そのものの問いということではないのでしょうか。ともかく《南北東西活路通》というのは、「ひとたび雲門の関を通過してしまえば、あとは東西南北自由自在の境地である。」ということで、大徳寺開山大灯国師宗峰妙超禅師の感慨溢れる偈であります。
コンディションは良好。茶掛けの良い仕立てになっています。
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